第163章 快乐的皇帝第2/4页
完全统一的部署，组织相当松散，时散时复。仅仅只有成立时候的十三条条例不变。
但最特别的，还是因为它的运行机制。诸如承商制、保商制、总商制、揽商制还是公行等等，本质上就是清政府确保实行以商制夷，确保税收的方式而已。
一面规范对外贸易市场，一面实现利益最大化。
弘昼又拿出碳笔自己瞎琢磨着写，等到辅国公等人过来之后，几个臭皮匠一起细思妙计。这世上没有真正的俗人，谁都是爱钱的。他们爱新觉罗家的孩子虽然养尊处优，日子从来不愁，但是头上一度主张不铺张浪费。所以除了幼年时候，亦或者个别受宠之人，就算不会精打细算，但也不至于像话本里的普通富商子弟一样毫无头脑，随意挥霍。
宫门外的侍卫们得了令下，对于上门一些无关紧要的，或是后宫小事都会推了。当然也不敢随意得罪人，不着紧的都会自己记着，回头给皇上禀报。
当今圣上想要发展商行，底下的人当时就走动起来。
别说什么士农工商，商人是最低等的话，这都是为了阶级层次而糊弄百姓捣鼓的思想禁锢。就如世界有百行，行行出状元一样。只要你肯努力，就是乞丐也能被丢去西北支援。其中最有出息的那个代表，勤奋肯干，思想转变之后还跟着走入了干部阶级。无论是身份还是个人，从里到外都是脱胎换骨的变化。
尤其是现在这位皇帝还在主张，底下的人也有了思想上的转变，脑子灵活的还会主动请缨介绍熟识的擅长经商之人。
这些人弘昼不可能谁都见，他叫了几个对这点擅长的下去，另外再将回信封好，重新送到另一边的胤礽手里。
弘昼最早就在学业等上面下功夫，登基后农业在慢慢发展。如今商业紧跟其后的同时，胤禟偶尔送来的交流信中还掺杂了军事方面的私货和情况。
早在听到胤禟还有研究兵器上的天赋，弘昼并没有太过在意。毕竟如果真的有人认真专研并以运用，那大清就算要亡，姿态也没有那么凄惨窘迫。直到看见传说中的鸟木仓大炮，弘昼心里才有了概念和影子。这个影子，促使本来只是经商伙伴的叔侄二人愈发亲近。
又或者说，九叔甚至比十四叔还要亲近。
或许是之前的夺嫡过于凶残，康熙当时的心态和作为有所转变，这也使得底下的儿子们处境和想法随之变动。胤禟卡在兄弟的中间，他不是嫡，也非最得宠。身为宜妃的儿子，虽然很得额涅的宠爱，但因为生性贪玩也不像嫡兄胤祺稳重，所以从小到大都被康熙说惯了。
既然不求那张椅子，胤禟就有点自由小放飞。弘昼和他说话的时候，有时候甚至没有什么时代或者年龄上的差异。从小到大都是如此，弘昼当了皇帝也依旧亲近，以至于战场上的八百里加急甚至还比不上他们叔侄的通信勤快有用。
而这么频繁的书信，并不代表就是好事情，因为大家的想法不同。弘昼想要走到世界的前端，但这仅限于自己熟悉的区域。一个国家的强大，军事力量也是不可缺少的，甚至是很重要的因素之一。可问题再厉害的国家，再发达的兵器，打起来的时候依然会有牺牲和悲剧。
从来都是走胜利之路的弘昼，他难以想象在文明复苏的环境里，却让自己的百姓血流成河。赢了，还有各个国家之间的纠缠以及之后的战争。输了，他更加愧对。
与其一脚踏进沼泽里挣扎，还不如就保持一直以来的高高在上。当然他的旁观不是万事不做，相反他走的是另一条道路。
经济、农业、文化等不断的冲击进步，大清的环境就会日新月异的变化。局中人只是感叹一声，但是局外人隔了两年再看，就总能发现其中的不同。如今国外都在搞思想文化革命，人人都在抨击愚昧和不公。可就在这个时候，他们突然发现海的另一边有一片快乐的净土，心不心动？
刺不刺激？
想不想来？
大清从来不弄宗教文化，再加上这些年佛教被驱赶出门，弘昼时常看到的是新的文化和思想。每年前仆后继的传教士们传教结果都不顺畅，呆得住的都是有文化的人，呆不住的就会另寻之路。
就弘昼所知，光是十三行来往的洋人里，有好些是来回几次之后就有了转变，甚至想要拖家带口的过来。
正如科学院的签约合同，如同未来的居住许可证一样，弘昼还琢磨弄一个官方的条令下来。最好等外人的国家打的头破血流，回头看过来的时候大清已经完全奠定自己的基础，军事能力上也要将国土保卫的固若金汤才可以。
这么说来嘛，东印度公司的□□走商就越发让他心动了。
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