第七章 无极仙决第2/2页
个是逍遥诀，一个是无极诀。依照邱辞的理解，逍遥决记载的属于提升修为境界的法门，而无极决记载的是关于御敌、奔袭、防护等方面的实用法门。两者之间，逍遥诀是基础，而无极决是上层建筑。二者相辅相成，可以说是一个完整的修炼体系。
邱辞本以为，作为一个神仙，泊泽仙君会跳出陈规旧矩，传给自己一些法门捷径，或者给自己一些丹药直接提升修为境界。结果跟父亲教自己练气一样，还是得步步为营，而且，没有从旁任何指示和支持。
既然金书给到了自己，那就可以随意翻阅，出于好奇，邱辞也曾在无极决中窥探一些感兴趣的高深法门名目，可记载却却空有其名，没有内容。而且泊泽仙君特别标注了:只有修为到了相应的境界，适合修习的法门才会出现。邱辞这才打消了一步登天的念头。
粗略浏览了一下逍遥诀，并对其中感兴趣的章目进行了仔细研读，邱辞发现这金书妙趣颇多，对许多父亲传授的东西都有更加精妙的剖析。比如练气，按照逍遥诀中的练气法，自己当前白色的气绝对可以做到更加纯厚，而且将会有质的飞跃。此外，逍遥诀中还有很多东西也是父亲传授所没有提及的。比如逍遥诀中，对于炼药和炼器就有详细的记载，补充了许多父亲传授的缺漏或者说父亲根本就不知道的东西。
父亲的炼器水准之高是毋庸置疑的，他曾说自己从区慈回到大午时，就已经可以打造出器尊物件了，在回到大午的十多年中，技艺更是不断精进，领悟出很多技巧。但逍遥诀把父亲所会的种种一言概括之——凡俗炼器可达的最高境界。而且，父亲所会，也是自己所会的种种，在逍遥诀中，均有记载。而那些自己和父亲所达不到的，正是凡俗炼器与仙家炼器的分水岭，因为，要想炼制比凡器更高的境界，就必须以修仙者才具备的仙灵之气催动打造。
邱辞茅塞顿开，相信只要自己跟着神仙师父的逍遥诀修习，当自己修为足够高的时候，炼器水准绝对更近一步，甚至达到至高的境界，炼制出仙器。同样的，炼药也是如此。
除了炼器炼药方面的记载让邱辞颇感兴趣，当下，最令邱辞感到惊喜的，还是无极决中记载的御术。御术特别繁多，其中最解燃眉之急的，又数冯虚御风。因为只有这冯虚御风属于奔袭之术。
冯虚御风。言简意赅，借助一切，最终达到日行千万里的法门。有几个层次，御己、御物、无极。御己，自然就是凭借自己身体而奔走，这是最基础的奔袭速，效果也是因人而已，邱辞简单试了试，初时跟风步相比，也就快乐没有多少。御物，这个字面意思也就明白了，可以借助一切外物进行移动，其中就包括了动物，器物，风等，但需要以一定修为为基础。而无极，邱辞也能理解，抛开了自己和物体，这是位移的最高境界，就是什么也不御，瞬息而至。只不过，目前，邱辞连做到御物都困难，又何谈这无极的境界。
邱辞有些无语，曾听父亲讲过，在修仙的世界，很多人为了争夺仙法秘籍而相互残杀，很多仙门之间也经常争斗不已。而这金书，老神仙给自己得也太随意了一点，完全没有一点至宝该有的待遇。
金书基本没有注释，就像一本教学用书。给得也随意，没有至宝该有的礼遇。不明所以的人还真可能当作是什么不入流的典籍。但邱辞可不这么想。经过对金书已有内容的翻阅，借助自己的经验，邱辞可以肯定，这本金书是一本至高无上的典籍。
虽然金书没有注释，神仙师父也没有从旁指点。但自己也是识字的，虽然有些东西晦涩难懂，不懂后面再弄明白就是了。
先自行学习，这也是自我生存必须的。从脑海中回到现实，无边的恒川森林给人一种绵绵的无力感，还是赶紧修习逍遥诀，离开这里吧,邱辞暗想。
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