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其实小甜甜真的帮了我很多忙。比如此时此刻，我通过它看完了凡人女孩的一生，心里无限唏嘘。
我打电话给大头，喊他过来喝酒。
不多时，大头就拎着酒加几样小菜过来了。
我们在店门口支了张桌子，搬了两个小马扎。
天已经黑了，街上灯光闪耀，车如流水，川流不息。
店门口的霓虹灯也亮了起来，五光十色，衬托得这家殡葬店像个妙妙屋。
大头喝了两杯，姿态肆意地往后仰：「姑奶奶，跟你喝酒怪没意思的，喝到最后铁定是我醉趴下。」
此言倒是一点也不假，我跟他碰了个杯：「反正我是喝不醉了，看你醉了耍酒疯心情能好一点。」
大头嘴角抽搐了下，凑近了我：「真死了？」
「嗯，尸骨无存。」
晚风拂面，凉飕飕，吹得人头脑清醒，心里发凉。
大头道：「我不明白，那头魈为什么要吃了她。」
「因为她动了心，爱上了他。」
「可是韩治那样的人，对他动心的女人多得是，别人都能好端端的，为什么她会被吃？」
我眸光沉了下来：「因为他也动心了。」
「艹，两情相悦，所以就把人给吃了？」
大头还是不解，愤愤道：「果然是畜生，跟个螳螂似的，真 TM 狠。」
我叹息一声，目光沉沉地看向大街，心里像堵了一团棉花。
我给大头讲了一个故事。
在我还是连姜时，生活在胤都花城。
司宫所有间藏书阁，我幼时经常和师兄在里面看书。
当时有一本殷朝的筒册帛书，记载了这样一只妖——
魈，长舌怪也，人面兽身，栖于深山之中，莫能逢之。
夏朝初年，大禹划天下为九州，实行德政，九州州牧贡献青铜，铸造九鼎。
九鼎上镌刻了九州名山大川、奇异之物，置于夏王朝都城。
若说这九鼎跟那头山魈有什么关系，大意便与「建国后不许成精」这句话相吻合。
九州各地，将各种奇异之物的图像铸在鼎上，天子祭祀天地时，行的是九鼎大礼。
是以《春秋左传》中有这样一段话——
「昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。」
其实说白了，山魈就是一种奇异的动物，因力大无穷，相貌丑恶，被当地人称为精怪。
因此在贡献九鼎时，某州将魈的画像铸了上去。
九鼎作为华夏至尊神器，是君王权力的象征，也是致天地和谐，福佑万物之宝。
铸在鼎上那些奇奇怪怪的「妖」，百姓进入川泽山林，是永远不会撞上的。
魑魅魍魉，莫能逢之……妖与人泾渭分明，因九鼎的存在，根本不会相遇。
天地能容万物，也算是大地之母的仁爱，给妖留下栖身之所。
然而夏桀昏乱，九鼎迁至商朝，前后六百年，商纣暴虐，纷争又起。
民怨滔天，武王伐纣，有姜子牙相助。
纣王自然也不是吃素的，效仿蚩尤当年与黄帝的逐鹿之战，欲召集魑魅魍魉鬼怪大军。
他也当真这么做了，以一帮逆天行事的妖人，做法开启九鼎，唤出铸在鼎上的无数妖怪。
山魈便是其中一种。
这便是我之前所说，商纣的真实历史。
牧野之战，更准确地说是神魔乱舞，人妖厮杀。
生灵涂炭的惨痛代价，连神仙都不忍回顾。
自此，九鼎失了神力，后又迁到周朝，已不能再平衡妖与人的界限。
这也是尸水河与胤都诞生的原因。
说起来，那只山魈也怪可怜的。
被迫参与了一场群妖厮杀，好不容易活了下来，本以为可以回归山林，谁知直接被封印进了尸水河，受寒冰炼狱之苦。
后来胤都那场浩劫，异妖逃窜出尸水河，它是第一个狂奔出胤都的。
清朝初期，我在赣州武阳是见过他的。
逃出胤都时，我称他为「它」，因为当时他还是一只普通的山中精怪，向往自由，无害人之心，心心念念地想回到山林深处。
他说，那时他毕生所愿，便是九鼎能再次开启，从此妖与人泾渭分明，再也不要往来。
可惜，九鼎历经了殷、商、周三朝，于公元前三百二十七年，沉没在彭城泗水河下。
后来秦始皇南巡，派几千人在泗水打捞，但江水滔滔，已无从觅处。
后世帝王也曾重铸九鼎，但都已不是当时之物。
那是一只固执的山魈，他只愿相信九鼎，不信胤都的异妖册。
他说他怕了，被尸水河的炼狱之苦折磨了千年，再也不愿相信胤都的任何人。
在赣州武阳时，我已经说服不了他了。
因为他当时已经不是「它」了，他有人的思想与执念。
我与他产生过共鸣，大抵是因为，我被五浊河童吃了，成功地夺了它的躯体。
而他也吃过一个人，消化了那人的鬼魂，合二为一。
2
清初，赣州武阳郡城隍庙口，有个瘸腿的小乞丐。
他死的那日，恰逢庙会，人潮拥挤，很是热闹。
原想着趁着人多，能乞讨点铜板，结果路边突然来了官兵，驱赶时下手重了，将他打死了。
于是我附了他的身。
后来才知那日官兵前来清场，只因赣州协领陈大人家的小姐突发奇想要来逛庙会。
陈家小姐金枝玉叶，性格刁钻，最不喜乞丐贱民之流。
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