第57章 三更合一
大臣们想这不可能，但这个想法刚冒出来，他们又想起两个月前不正是因为这位公主告诉陛下疟疾的传播途径，陛下又让医生们实验，证明了确实如此，还广而告之，让今夏波伊曼患疟疾的人大幅度减少了吗？有些帕斯特的神庙会因为不满陛下而不肯配合他的政令，但王都附近的帕斯特可不敢如此，甚至因为鲁西斯并不怎么信任神庙，所以靠近王都各地的宣传都是底层的管事小吏们配合神庙的低级祭司们一起，到城镇和村落中向平民们宣讲这些防疫内容。
沙迪亚的信仰浓郁，平民们或许会对官吏的话半信半疑，但对祭司们的话却是无条件相信的——这也是鲁西斯不得不让神庙来宣传的原因，不然他更乐意踢开神庙让其他人负责，而不是让神庙来分一杯羹。
一直以来疟疾都是所有人心里的死神化身，哪怕是高贵的贵族老爷夫人们也无法逃离这个恐怖的阴影，每年都会有人因此丧命却没有人知道它究竟是如何而来，正因为未知，疟疾染上了神秘的阴影，被认为是神明的惩罚。
现如今却有人告诉他们，这不是神明的惩罚，而是因为一种平时不起眼却恼人的小小飞虫，如果不是宣布这个消息的人里有神庙的祭司，民众只会觉得说出这话的人是不是在说胡话，这是对神明的不敬。
但这些话出自祭司之口，可靠性就大大提高了。
侍奉神明的祭司怎么可能会不敬神明呢，所以这一定是真实的。
同时，他们也意识到原来神明并不是会降下这种可怕的惩罚，无心间，他们对于神明和神庙的敬畏似乎都降低了，只是他们并不清楚自己这种心里变化。
鲁西斯却很懂得抓住机会，他让那些负责宣传的小吏们一直对外强调，是异国的公主告诉了他们伟大的陛下疟疾的根源，而后陛下下令进行实验确定了这一点后，就把这个惊人的发现公之于众，同时那位美丽的公主还仁慈又大方的让小吏告诉所有人如何用随处可见的野草配置成可以驱逐蚊虫的东西，让大家不必花钱就能使用这些方法保障自己和家人的安全。
于是所有人的感激之心就都朝着陛下和公主而去，神庙在其中除了增加民众的信任外，几乎没有获得什么益处。
在知道疟疾是由蚊子传播的后，为了自己的小命好，所有人都展开了灭蚊工作，他们用从小吏那儿获得的知识从野外采回驱蚊的草药，焚烧后熏染房屋，又晒干切碎塞进缝制的小麻布包里随身携带，或者把草药熬煮成汤汁涂抹身体，这样即使外出时也不用担心被蚊子叮咬。
后来大家发现，这些草药不仅对蚊子有用，对其他虫子也有效果，这么一来他们即使在地里干活或者去野外打猎的时候，也不用担心被虫子咬了，比他们自己知道的一些土方法可有用的多了。
而事实证明这样做确实是有效的，往年茵鲁拉河泛滥时，就算是王都也也会有人患上疟疾，可今年除了几个倒霉蛋，就算是身体差的老人和小孩在家人的看顾下都没有生病。
而那些惜命的贵族更是早在听说陛下让人用死囚做过实验确定疟疾是由一种蚊子传播的后，就第一时间让仆从奴隶打理房屋驱逐蚊虫，在有了新的驱蚊配方后更是恨不得把整个屋子都熏入味了。
当然贵族们可不会去采摘这些野草一样的植物，他们有的让家中的奴隶去采，有的则花钱购买，渐渐的，这些原本随处可见的野草成了大家必备的生活用品，有些贫穷的人家就会去野外采集回来晾晒处理好，拿到集市上以低廉的价格卖出去，补贴一点家用。
这种情况一直持续到很久很久以后，甚至成为了沙迪亚人的传统之一。
第57章 三更合一
这个泛滥季, 因为大家过度的重视，波伊曼内不幸换上疟疾的人实在太少，两只手都数得过来, 这几乎是从未有过的事情，所以谁在知道这个人数的时候都大为震撼。
也是经验害死人，疟疾一直是公认的不治之症，也因此, 在知道只有那么少人患病后，鲁西斯除了高兴外，反而忘记询问艾拉是否有治疗的办法了。
甚至, 他担心有人患病死了这种事说出来会让艾拉心里不舒服，鲁西斯也就没在艾拉面前提起过。
这就导致鲁西斯错过了关于疟疾其实是可以治疗的这个大好消息。
此时大臣们正在怀疑又期待的看着王阶上说话的两个人。
而当事人的艾拉正在和鲁西斯讨论如何救治病患们。
受灾的帕斯特都位于沙迪亚境内茵鲁拉河的中上游，距离波伊曼较远，如果是像艾拉来时一样顺水行船，以现在河流的流速三五天就能抵达, 但现在鲁西斯要派人去这些帕斯特, 是逆水行船，速度得慢上许多，等人到了, 当地不知道要多出多少病人来。
而走陆路也不是个好选择，哪怕现在有牛车驴车也不适合。
沙迪亚没有马，牛虽稳当速度却慢，在给牛穿鼻环之前，沙迪亚人惯常使用的就是驴，虽然驴的速度不如马，但也在牛之上。
至于车，自从艾拉允许工匠们自己制造车架售卖后, 车就慢慢从塔尼斯和王都辐射到各地，现在不说全国都有，但一些大城市里已经能够看到它们的身影了。
但是驴车的速度依旧比顺水坐船慢，而且到了晚上天黑以后就不管是人还是驴子都需要休息，不能再赶路，因为这时候的人大多有夜盲症，此外他们在赶路的时候还得防备野外的危险，就算能顺利抵达目的地，恐怕也需要至少十天，这速度并不比逆水行船快多少。
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